ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ИСТОРИИ

/   ОНЛАЙН-ЖУРНАЛ КОРОТКИХ РАССКАЗОВ ЗАРУБЕЖНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ   /

 

 

СТРАНИЦЫ:             I             II             III             IV             V             VI             VII            VIII             IX            X            XI            XII            XIII            XIV            XV

 

 

 

 

   

«Читатели чернил Doi Saket»

 

 

 

 

Читатели чернил Doi Saket

 

 

Проиллюстрировано: Victo Ngai

 

 

#ФЭНТЕЗИ

 

 

Часы   Время на чтение: 21 минута

 

 

 

 

 

Люди посылают свои мечты и пожелания, плывущие вниз по реке Маэ Пин с надеждой, что эти мечты будут пойманы, прочитаны и сбудутся. Никогда нельзя знать, что находится в чьем-то сердце и что они действительно хотят. Эти мечты иногда раскрывают нашу истинную сущность.


Автор: Thomas Olde Heuvelt

 

 





Однажды ночью, в двенадцатый лунный месяц этого года, две сильные руки столкнули юного Тангму в русло реки Маэ-Пин и, по иронии судьбы, исполнили его единственное желание. Тангму дико замахал руками, вспенивая бурлящую воду. Белки его глаз отражали вспышки от фейерверков, а приглушенные крики пузырями поднимались на поверхность, где безмолвно лопались: Помогите, помогите, помогите!





Эти отфильтрованные тревожные крики были ошибочно восприняты парой слившихся в полете стрекоз, их единственным желанием было остаться личинками и таким образом продлить бесконечный танец своей любви, ради капающей утренней росы. Пара была так взволнована, что у них перехватило дыхание, и на секунду, как раз когда самец кончил, они расстались. Сила привычки впоследствии побуждала их повторять это во всех своих будущих кульминациях, заставляя их самое заветное желание действительно сбываться.





Но это было случайное обстоятельство. Дело в том, что молодой Тангму закричал, и его легкие наполнились водой, и, пожалуйста, он не хотел умирать таким образом.





Чтобы в полной мере осознать трагизм этой драмы, нам придется вернуться на несколько дней назад и взглянуть на деревню Дой Сакет, расположенную на том же самом берегу реки. Однажды поздно вечером, примерно за час до того, как пришло время для его третьей миски риса за день, пузатый истребитель сорняков Uan [1] прибежали на Храмовую площадь. Запыхавшись из-за огромной спины, которая дала ему его имя, он остановился, чтобы перевести дыхание, прислонившись к огромному каменному фаллосу снаружи храма (хотя и не на самой территории храма, поскольку Будда не одобряет такого рода небуддистскую глупость), прежде чем прохрипеть: “иди сюда, иди сюда! Первое желание уже пришло!





- Берегись!- воскликнул зловонный мастер по изготовлению абажуров Тао, чье прозвище возникло не из-за его панцирной головы или черепашьей внешности, а из-за его чрезвычайной выносливости, и он кивнул в сторону фаллоса.





В своем безумии Уан совершенно забыл о всеобщем согласии вокруг древнего символа плодородия. Прелюбодейная рисовая овощечистка Сомчай [3] однажды она изменила своему мужу с тремя соседями и лавочником из соседней деревни, после того как ее заметили на фаллическом алтаре, где она прикасалась к себе и была завернута только в шелковые ленты. В качестве наказания Сомчай была похоронена по пояс в рисовом поле, чтобы ее избыток плодородия мог просочиться в урожай, и было решено, что заколдованный фаллос никогда больше не будет касаться, а только приветствоваться прохожими коротким кивком головы, что было горячо скопировано жителями деревни и что, следовательно, привело к обилию орального секса.(Ходили слухи, что на самом деле камень вовсе не был заколдован, но что похотливый Сомчай страдал от какого-то навязчивого эксгибиционизма. Чепуха, конечно.





Быстро, как молния, Уан отпустил камень (но было уже поздно: на следующий год его жена родит тройню) и закричал: “Идите все к реке! Первое желание уже сбылось—я видел это своими глазами!





- Так скоро?- сказал хорошо воспитанный собиратель крабов Кулап, только что вернувшийся с рисового поля со своей корзиной. “Я в это не верю. Еще слишком рано.





Войдя в свой дом, всеми уважаемый Пуу-Яйбаан, вождь деревни, услышал шум и выбежал за дверь. “Что тут происходит?- закричал он, распугивая цыплят в своем бешеном беге. “Что это за шум такой?





- Уан говорит, что первое желание здесь, - сказала Кулап, сморщив нос так, что это было совсем не похоже на ее мягкую натуру. “Но я в это не верю.





“Неужели это правда?- спросил Пуу-Йайбаан.





“Это так же верно, как и то, что я стою здесь, - настаивала Уан.





“Ну. . . так ты его забрала?- Спросил Тао, ставя свой абажур у его ног.





- Конечно, нет, - ответила Уан. - Я не умею плавать, я слишком тяжела, чтобы держаться на плаву. Давайте все вместе! - К реке!





Из-за этого шума многие ставни на окнах открылись, многие зазвонили сотовые телефоны, и многие банановые листья застенчиво свернулись калачиком на своем дереве, так как любопытство было единственной вещью, которая могла мобилизовать всех жителей деревни в унисон. И действительно, когда они добрались до берега реки, все это увидели. След сияния на спокойном ручье. Плавающая Лилия из пластика и гофрированной бумаги. Жемчужина внутри цветка лотоса. Первое желание Лой Кратонга.





Философский ирригатор Даенг [4] , названный в честь крови, которая покрыла его, когда он родился, пробирался по мелководью, говоря: “это желание счастья? Любовное желание? Последнее желание? Принимаешь желаемое за действительное?





Коротко говорящий владелец ресторана Сорн [5] , названный в честь какого-то любопытного сельскохозяйственного несчастья, которое никто не помнил, указал своим каменным пестиком на блеск на воде и сказал: “Если мы ничего не сделаем, он проплывет прямо мимо.





- Кто-то должен пойти и забрать его!- крикнул Пуу-Йайбаан, шикнув на зевак. Мужчины нерешительно топтались на берегу, дети бродили по реке, пока их матери не свистнули им в ответ, а тощий ловец лягушек яй снял с себя одежду и нырнул в глубокую зеленую воду.[7]





“А что это такое? А каково первое желание?- люди закричали, когда яй наконец вынырнул и добрался до маленькой лодки. “А там внутри есть записка?





Ступая по воде, яй развернул листья лотоса и достал влажный листок бумаги. “Ждать. У меня возникли проблемы с чтением его. Слова размазаны по полу. Но он говорит” - драматическая пауза, когда река затаила дыхание в ожидании, — " я хочу, чтобы мой умирающий водяной буйвол выздоровел-Бовор С. из Сан-Факвана.”’





- ЛОЙ КРАТОНГ УЖЕ НАЧАЛ!- Пу-яй-бан объявил по громкоговорителю систему ПА, используемую для объявления всех важных и незначительных новостей в деревне, и его жестяные слова были встречены одобрительными возгласами толпы на берегу реки.[8] прервал традиционную песню Лой Кратонг, вскоре к ней присоединились старейшины деревни, хлопая в ладоши, и дети, брызгая друг на друга водой, в то время как за много миль вверх по течению, в городе Чиангмай, тысячи и тысячи желаний были запущены в реку.





В ноябре светит полная луна Лой Кратонг, Лой Кратонг ... А вода в местной реке высокая и Клонг тоже





Лой, Лой Кратонг, Лой, Лой Кратонг. Лой Кратонг здесь, и все полны веселья





Мы все вместе в клонге. Каждый со своим кратонгом Отталкиваясь, мы молимся. Мы можем увидеть лучший день





Молодой Тангму [9] услышал шум с того места, где он сидел на верхушке стройного дерева Тенг-ранг, набрасывая кусок плетеной ваты на сломанную и ужасно провисшую ветку. В дерево прошлым летом ударила молния. Независимо от того, как Тангму подпирал, прибивал, привязывал или качал мертвую древесину, каждый день около полудня он производил громкий треск и эта адская тварь опустилась чуть ближе к дому его отца. Каждый день Тангму взбирался на дерево с новыми досками или веревками, и каждый день соотношение естественных и искусственных побегов на дереве Тенг-ранг немного смещалось в пользу материала опоры. Его мать хранила свои чаевые в старом сковородке, откладывая их, чтобы однажды позволить себе позвонить ландшафтному дизайнеру, чтобы устранить опасность. Но Тангму не обращал внимания на свою повседневную работу. Это почему-то напомнило ему священный ритуал.Крона и листья дерева пробудили подсознательную память о выдолбленном арбузе, в честь которого его назвали; колыбель, которая давала ему много защищенных дней и ночей, когда он был ребенком.





- ВСЕМ СПУСТИТЬСЯ К РЕКЕ!- голос Пуу-Йайбаана разнесся над полями. “ЕСТЬ ЖЕЛАНИЯ, КОТОРЫЕ НУЖНО ИСПОЛНИТЬ! ДА, И НЕ ЗАБУДЬ ПРИКОЛОТЬ ПОБОЛЬШЕ ПЕННИ К ДЕНЕЖНОМУ ДЕРЕВУ ЗА ХРАМОМ. МЫ УВИДИМ ЛУЧШИЙ ДЕНЬ!





Тангму спустился вниз. Он остановился, чтобы оставить подношение из свежих апельсинов и сигарет в маленьком доме духа и произнести молитву, чтобы поблагодарить духа дерева за благословение их все еще непокоренным домом под мертвой веткой. (Хотя Тангму, естественно, верил в Будду и его уроки, в перерождение и все такое, это не означало, что у него не было места для духов. И на самом деле доброжелательность ветви не имела ничего общего с духом дерева—настолько травмированным ударом молнии, что он уже давно ушел жить в другое дерево—но была тесно связана с собственной исключительной кармой молодого Тангму.





Выйдя на берег реки, Тангму увидел своего младшего брата Натафуна, который рассеянно копался в песке.





- Привет, Тангму, - сказал Натафун.





“А ты разве не будешь смотреть?- Спросил тангму. - Желания уже здесь.





“Нет, не хочу. - Я хочу есть. Я бы хотел, чтобы время шло быстрее, чтобы я мог поужинать.





- М'Окай, - сказал Тангму, пожимая плечами.





Чуть ниже, там, где спокойная река Мэй-пин теперь была местом всплеска и бурлящей суеты, Тангму выбрал бабочку-орхидею, просто повинуясь импульсу. Как только он это сделал, чашечка орхидеи затряслась, заставляя мельчайшие зерна пыльцы, невидимые невооруженным глазом, подняться в воздух и быть унесенными вверх по течению внезапным порывом ветра. По деревне прокатилась дрожь. Те, кто чистил рис, оторвались от своей работы. Влюбленные замолчали. А пыльца? Он приземлился на одну из ноздрей скучающего маленького Натафуна.Как только мальчик сделал вдох, редкая аллергия заставила его мгновенно заснуть, только чтобы быть разбуженным стрекотанием сверчков примерно через час. Удивленный быстрым исполнением своего желания, Натафун побежал домой, чтобы наполнить свой урчащий желудок.





Но это, так же как и со стрекозами, было чисто случайным совпадением, и ничего не должно было быть прочитано в нем.





К этому времени поверхность реки уже кишела кратонгами.. Как и любому другому мальчику в Дойсаке, Тангму рассказывали трагикомическую историю происхождения Лой Кратонга бесчисленное количество раз, и поэтому он знал о неоценимом влиянии деревни, которую называл своим домом. Семьсот лет назад Нэн Танапонг, дочь Брахмана-жреца из Королевства Сукхотаи, играла на берегу реки. Девка была так поражена появлением речной богини Пхра мае Кхонгкха (которая по чистой случайности выбрала именно это место для купания), что неудачно свалилась в воду и утонула.Все знали, что в смерти она читала желания в лодочках лотоса, проплывающих над ее мертвыми глазами, и заставляла их сбываться. И все знали, что это событие в честь речной богини повторялось в Дой Сакет каждый год, и именно они исполнили желания со своей церемонией.





О, этот фестиваль! По всему Таиланду люди напивались дешевым виски до полного оцепенения, пели во время залитых лунным светом караоке-вечеринок и занимались любовью ночь за ночью под фейерверками и фонарями. Все, все спустили кратонгов на воду и подняли Хом Лой в воздух. Все загадывали желания.





Но пока люди в Чиангмае веселились, жители деревни Дойсакет принялись за работу. Под руководством своенравного водителя жатвы Сунгкаева они натянули сети через реку и поймали кратонгов . Мужчины плавали туда-сюда в крошечных лодочках, а женщины ждали на берегу, чтобы разгрузить их. Обгоревшие палочки благовоний были брошены в кучу тлеющих углей, распространяя сказочный аромат, который знойный ветер нес по рисовым полям, как шепчущее послание. Огарки свечей были расплавлены, воск использовался в качестве топлива для Хом Лой. Деньги, драгоценности и другие ценности, принесенные в жертву богине реки, были собраны Пуу-Яйбаан и прикреплены к деревянной раме дерева, стоящей рядом с каменным фаллосом снаружи храма, чтобы все могли последовать примеру щедрых. Горе тому смертному, кто попытается украсть: ночь свисания вниз головой со священного дерева Денг будет ждать его, и следующая жизнь-как личинка комара Денге.





"Мерзкие воры", - кипела от злости Пуу-Йайбаан.





Но самое главное-это записки с пожеланиями.жизнь, наполненная любовью и счастьем здесь, новый тазобедренный сустав для моей матери там, а иногда и целые списки пожеланий: 1) изрядное количество удачи; 2) 20 000 бат [11](это ведь не так уж и много, правда?); 3) немного больше продвинулся с моей соседкой девушкой Файлин, хотя ходят слухи, что совсем недавно она раздвинула ноги для куриного фермера Кая, и если это правда, то ничего; 4) Новая сетчатая дверь, которую я купил бы давным-давно, если бы мой босс Кемхаенг не был слишком кровавым скупым, чтобы дать мне ногу время от времени; 5) сломанная нога для Кемхаенга; 6).





В других пожеланиях отмечается, что чернила так много побежали от путешествия по воде, что специальные читатели чернил, инициированные по этому случаю, были отправлены в реку. Двум монахам, Суа и Монгкуту, была дана задача расшифровать бегущие струйки чернил под поверхностью воды. В течение трех дней они плавали взад и вперед, вытаскивая себя на берег с водянистыми глазами, чтобы передать свои сообщения писцам на берегу реки, прежде чем снова погрузиться в воду. Если никакой записки не находилось вообще, то Кратонг был доставлен к возвышенному настоятелю Чанаронгу [12], который метафизически извлек бы желаемое из своей маленькой лодки.





Каждый житель деревни скажет вам, что однажды они видели, как возвышенный аббат задумчиво плыл над своим молитвенным ковриком, держа в руках Кратонг, а под его возвышенными босыми ногами возвышались горы на горах. Всем им так часто рассказывали эту историю в годы их становления, что они твердо верили в ее правдивость. И все же никто не видел его собственными глазами. На самом деле аббат был старым маразматиком, который с трудом читал стихи и, что еще важнее, много пускал слюни. Если в какой-то момент он и был способен левитировать, то забыл об этом еще со времен своего первого путешествия.Тем не менее, после долгих жарких дебатов, голосования, подсчета голосов и пересчета голосов, сельский совет решил, что ясновидение является более священным, чем слабоумие, и поэтому всегда должно быть предоставлено преимущество сомнения. И вот они расшифровали невнятную болтовню возвышенного настоятеля, и каждое пожелание из северного Таиланда было прочитано в предвкушении церемонии, которая должна была состояться в последнюю ночь.





А как же желания?





Они сбылись. По крайней мере, некоторые из них.





Потому что глубокой ночью Пуу-Яйбаан в сопровождении своих монахов Суа и Монгкута поехал на своем шатком пикапе в деревню Сан-Факван. По дороге они заметили сияющего здоровьем водяного буйвола и уговорили его выйти из своего рисового поля. Пока Монгут сторожил снаружи хижину спящего Боворна С., двое других поменяли его смертельно больного буйвола, скорее мертвого, чем живого, там, где он лежал привязанный к веревке, на совершенно здоровое животное. Ниже по течению они сбросили ослабевшего быка с моста. Он вынырнул только один раз, мыча, и больше ничего не было слышно, кроме цикад.





- КАКАЯ УДАЧА!- объявил Пуу-Йайбаан, когда наступил Новый День. - БОВОР С. из Сан-ФАКВАНА наполнил свой Кратонг сотней батов и золотым кольцом своей жены, и его желание исполнилось! ЕГО БУЙВОЛ ПРОВОРЕН, КАК ПРЫГАЮЩАЯ МЫШЬ! СДЕЛАЙТЕ ТАК, КАК ОН СДЕЛАЛ, ПОЖЕРТВУЙТЕ ЩЕДРО, И ВАШИ ПОЖЕЛАНИЯ БУДУТ УСЛЫШАНЫ! О, И, ПОЖАЛУЙСТА, ЧЕТКО УКАЖИТЕ СВОЕ ИМЯ В СВОЕЙ ЗАПИСКЕ О ЖЕЛАНИИ-БУДДА НЕ ЧИТАЕТ МЫСЛИ, ВЫ ЗНАЕТЕ.





Слух об этом распространился, как лесной пожар, по всей системе ПА соседних деревень и деревень за ними, и вскоре это чудо было подтверждено восторженным Боворном с., который плакал слезами радости на шкуре своего сбитого с толку буйвола.





- А? некоторые люди в Doi Saket думали. Но церемония состоится только завтра вечером. Мы еще даже не исполнили его желание.





Суа, однако, утверждал, что ритуал сам по себе был чисто символическим и что исполнение желаний связано с кармой (о дающих желания, конечно, проницательно оставляя в стороне, имел ли он в виду доверчивых деревенских жителей или вялых монахов), и на этом все закончилось.





Больше богатств, чем когда-либо прежде, было навалено на плечи кратонгов.. Издалека люди стекались в храм, чтобы пожертвовать деньги, которые выглядели очень красиво на денежном дереве (что делало его все более здоровым), а затем выглядели очень красиво на банковском счете Puu Yaybaan (что делало его все более богатым). Храм не видел ни гроша. Позорно ничтожная сумма была заложена в бюджете для удовлетворения желания здесь и там, просто чтобы сохранить легенду живой. Возвышенный настоятель неизменно бормотал слова благодарности и не желал принимать участия в обмане, потому что если и был кто-то, кто не воспринимал старого чудака всерьез, то это был Пуу-Йайбаан.





Конечно, у самих крестьян тоже были свои пожелания. Бесчисленные желания. Широко варьирующиеся пожелания, которые будут парить в воздухе на воздушных шарах во время церемонии. И хотя они были искусны в удовлетворении желаний и поэтому, по крайней мере теоретически, должны были бы быть в состоянии изменить свою собственную жизнь, каждый человек должен хотеть, чтобы быть в состоянии верить во что-то.





Пузатый истребитель сорняков Уан желал любви, и если этого не было в книгах, то идея любви, а если этого не было в книгах, то поверхностное объятие.





Скорбящая соседка Исра уже шесть лет мечтала о письме от своего внука Ома, так как он уехал учиться “компьютеру” в Сингапур и никогда не писал.





Хорошо воспитанная охотница за крабами Кулап пожелала получить гонг только потому, что ей нравился этот звук.





Доброжелательный отец тангму ГАУ пожелал хорошей жизни своим детям-Сингхе, Натафуну и Ной, и, конечно же, самому Тангму.





Философствующий ирригатор Даенг желал ему смерти.





Прелюбодейная овощечистка Сомчаи умоляла о потенции в постоянно угасающей мужественности ее мужа, чтобы она наконец-то, после всех этих лет, смогла лишить его девственности.





Даже у испорченного монаха Суа было такое желание. Он хотел бы хоть раз взглянуть на речную богиню Пхра мае Кхонгкху, хотя и не верил в нее.





Только юный Тангму ничего не желал. Он никогда ничего не желал. Разве не было бы замечательно, если бы мне было что пожелать? он часто думал об этом. Тангму подошел к миру со всей искренностью, всегда ища что-то стоящее желаний, но он никогда не находил ничего, что двигало бы им достаточно, чтобы породить желание. Все то, что занимало других жителей деревни, их споры и заботы, их вопросы и бесполезности, их драмы и объятия . . . ничто не ощущалось так, как будто это было больше, чем казалось. Таким образом, жизнь Тангму превратилась в череду чистых переживаний, которые он пережил и в которых не совершил никаких заметных чудес.





Но в ту первую ночь Лой Кратонга он не мог уснуть. Он молча вышел наружу. Дальше, у реки, ночная смена и чернильницы продолжали свою работу, но здесь, в деревне, бодрствовали только чичаки [13].





Тангму поднял голову. Тысячи и тысячи Хом Лой плавали подобно роям светящихся медуз на фоне ночного полога деревьев. Небо было полно желаний. Самые близкие из них, казалось, двигались быстрее, дрейфуя на юг. Достигнув больших высот, они повернули на запад, к горам. А куда они едут? - Удивился тангму. Все они упорно и целеустремленно проплывали мимо, направляясь в неизвестном направлении. Они летели к краю Вселенной, а затем за ее пределы.





На следующее утро Тангму отправился в путь на рассвете. Он шел весь день, мили и мили, а когда наступил вечер, он достиг золотого храма Дой Сутхеп, расположенного на вершине холма с видом на Чиангмай. Кроткий настоятель дал ему поесть небольшую миску риса и сел рядом с ним на ступеньках.





“Зачем ты пришел сюда, сын мой?- спросил мудрец.





Тангму кивнул на Пурпурное небо над городом и сказал: Я хочу знать, куда они направляются.





Кроткий настоятель обладал исключительным талантом обращаться к учению Будды по всем важным и несущественным вопросам, по которым люди приходили к нему за советом. Даже когда дилемма казалась почти неразрешимой, он поражал своих слушателей единственно правильным и всегда единообразным ответом: что вопрос запутан и поэтому по определению не имеет значения, поскольку цель любой духовной жизни-избежать путаницы. И вот почему настоятель монастыря Дойсутеп был самым любимым человеком в северном Таиланде: благодаря ему все казалось так удобно и просто.





“О, никто не знает, - просветил настоятель на этот раз. Он разгладил складки на своем халате и вежливо улыбнулся.





- И это все? кто - нибудь другой мог бы подумать, оскорбленный. Так вот зачем я тащился на эту чертову гору? - Босиком? Но только не Тангму. Тангму смотрел на неразбериху фейерверков над Чиангмаем и вереницу огней на Ночном базаре, отражающихся на поверхности реки, которая должна была или не должна была забрать его жизнь уже на следующий день. Обжигающая вода, свист и грохот, веселящиеся люди-все это создавало беспорядок настолько постоянный, что он снова вернулся в порядок. И всюду, всюду Хом Лой поднимался в воздух, как будто город плакал перевернутыми огненными слезами.





- Чиангмай состоит из трех миров, - объяснил настоятель. - Первый мир-это тот, который вы видите перед собой. Мир, который полон жизни, веселья и желаний. Затем есть мир над ним, мир безмятежности, где люди могут подняться над мирским. Высвобождая свои желания, люди пытаются достичь этого высшего мира, стать его частью. Они представляют собой два слоя, скользящие друг по другу.





Тангму пристально смотрел на Хом Лой, неуклонно дрейфующий над хаосом.





“Но там, внизу, есть еще один мир, - продолжал монах. - Мир переулков, темноты, закоулков и коррупции. Мир слепых. - Вот видишь. Поверхность, дикая и светлая; темная сторона внизу; и, наконец, наверху-безмятежная, трансцендентная, желающая творить добро. Глядя на него таким образом, он очень похож на человека. Чиангмай, Роза Севера, - это живой, дышащий человек.





“Но что это говорит мне о том, куда идут желания?- Спросил тангму.





“Может быть, это и не имеет значения, куда направляются наши желания, - сказал аббат. - Может быть, вопрос в том, как мы сами туда попадем. Посмотри туда.





Он указал на двух Хом Лой, поднимающихся в воздух с невероятной скоростью, обгоняя всех остальных. Внезапно один из них засветился ярче и резко повернул на запад, в то время как другой замерцал, опустился вниз и зашипел. - Как ты думаешь, что случилось с этими двумя желаниями? Почему они поднимались быстрее остальных?





“Может быть, это действительно были жгучие желания, - предположил Тангму.





- Любовь? - Счастье? - Деньги? А зачем ему было ехать так быстро?





- Желание чего-то желать .





“Или, может быть, желание освободить все желания.





Но. . . - Подумал тангму. Но ...





“А почему одно желание такое сильное и верное, а другое погасло, как свеча?





- Может быть, это было плохое желание, желание отомстить, желание умереть .





“Или, может быть, это был просто вопрос небрежного распределения топлива, - сказал монах, пожимая плечами, а затем улыбнулся. - А теперь тебе пора домой, сын мой. Твои родители, должно быть, волнуются.





"У мальчика доброе сердце", - благожелательно подумал настоятель после того, как они попрощались. Он заказал тук-тук ждать, пока мальчик отвезет его домой, как только он доберется до последней из трехсот ступенек, ведущих вниз. Когда мудрец вошел в храм, неся в правой руке пустую миску из-под риса Тангму, он споткнулся о свою одежду и упал лицом вниз. Миска с рисом разлетелась вдребезги на полу. Каким-то чудом сам настоятель не пострадал. Однако, подметая осколки, он вскоре был охвачен долго питаемым, но старательно подавляемым желанием выразить свое творчество, например, создать красивую маленькую мозаику.Всю ночь напролет монах работал с черепками и чувствовал себя таким счастливым, как никогда раньше. И вот кроткий настоятель, далеко не так далеко продвинувшийся на своем пути к просветлению, как сам юный Тангму, увидел, что его самое заветное желание исполнилось, разбив при этом весь свой фарфор.





Но это, по всей вероятности, не имело никакого отношения к приезду мальчика.





На следующий день все грязные дороги Дойсакета были освещены фонарями. Во всех цветах и размерах они свисали с ветвей, электрических проводов и суетящихся кур. Другие были размещены на стенах, в садах и вокруг Храмовой площади. Пузатый истребитель сорняков Уан занялся сервировкой стола в западном конце площади, убедившись, что все, кого он недолюбливает, будут сидеть далеко-далеко от него, прямо под грохочущими динамиками караоке. Все жители деревни были заняты приготовлением деликатесов или обустройством тысяч Хом Лой таким образом, они все могли быть зажжены одновременно этой ночью—логистический кошмар невероятных масштабов.





Когда наконец наступил вечер, после того как измученные чтецы чернил вернулись с реки с мокрыми одеждами и последней пригоршней желаний, а возвышенный аббат уснул на своем коврике для медитации . . . вот тогда и началась вечеринка в Doi Saket. Люди пели и набивали животы, как будто завтрашнего дня не было. Мальчишки ловили ящериц и делали ставки на то, какая из них побежит быстрее. Девушки привязывали нитки к ярко раскрашенным Атлантическим бабочкам и водили их вокруг, как воздушных змеев. Мужчины и женщины похотливо рвали друг у друга одежду и конечности под заколдованным фаллосом.





“ЛАДНО, РЕБЯТА. Этого достаточно", - вещал Пу-яй-Баан около десяти часов вечера того же дня. - ДА НАЧНЕТСЯ ЦЕРЕМОНИЯ!





Возвышенного настоятеля (все еще спящего и потому полностью смирившегося со своей ролью) вынесли на улицу в его кресле, чтобы он провел жителей деревни в медитации. Тишина, воцарившаяся в толпе, была настолько оглушительной, что даже крабы на рисовом поле удивленно подняли головы; это было единственное время года, когда все жители деревни дружно держали рот на замке (потому что даже ночью большинство из них никогда не переставали говорить во сне).





Только Тангму не был частью этого общего самоанализа, точно так же, как он не был частью общих празднеств. Укрепив сухую ветку на дереве Тенг-РАН свежим куском дерева, он отступил в тихое место за храмом. Он сидел там уже несколько часов, прислонившись спиной к колесу гигантской механической копии речной богини Пхра мае Кхонгкха, которая должна была выкатиться на Храмовую площадь во время церемонии. Освобождая свои желания, люди пытаются достичь этого мира.Тангму почувствовал себя тонущим человеком, барахтающимся в воде. Если высвобождение желания было вершиной достижения, то как тогда он должен был оправдывать свое собственное существование?





Зловещая землеройка, задремавшая на деревянной оси речной богини, внезапно навострила уши. Через секунду он с визгом умчался прочь. Тангму показалось, что она испугалась, словно заметила тигра. Затем он услышал приближающиеся голоса. Внезапно Тангму почувствовал страх, потому что ему не полагалось здесь находиться. Повинуясь внезапному порыву, он нырнул в те же самые кусты, куда исчезла землеройка, и тихо присел там, не подозревая, что его правая нога балансирует на сухой ветке, которая вот-вот сломается. (По иронии судьбы, эта проклятая ветка была сделана из дерева Тенг-ранг;гораздо меньший экземпляр, чем тот, что угрожал дому его отца, но с гораздо более далеко идущими последствиями.





Из своего укрытия Тангму наблюдал, как появились всеми уважаемый Пуу-Яйбаан и монахи Суа и Монгкут. Вся троица остановилась возле деревянного сооружения речной богини, не более чем в двух футах от того места, где прятался Тангму. Он боялся даже дышать. Мужчины были поглощены жарким спором, из которого до ушей Тангму долетали лишь обрывки фраз: . . не надо вызывать подозрений . . .” и.“ . . я же не напрасно нырял в воду, черт возьми . . .” и.“ . . шесть исполненных желаний-это больше, чем нужно . . . и еще: "отлично! Но это должно выйти из твоей доли .





Стоит ли винить веточку за то, что она решила сломаться именно в этот момент и сыграть столь важную роль в разрушении и создании столь многих жизней в северном Таиланде? Как бы то ни было, это случилось, и Эхо отдалось эхом в звенящих ушах Тангму.





“Что это было?- воскликнул Пуу-Йайбаан.





- Ну вот!- Торжествующе сказал Суа. Две сильные руки, быстрые, как змеи, метнулись в кусты и схватили Тангму за загривок, вытаскивая его наружу. - Подслушиватель! Что ты здесь делаешь, маленький мошенник?





“Я. . . ничего,-пробормотал Тангму. “Я был справедлив . . . размышляющий.





“В кустах, что ли?- с сомнением произнес Пуу-Йайбаан.





Монгкут нервно огляделся по сторонам. “Как долго он здесь пробыл?





“Он все слышал, - прошипел деревенский староста.





“Я. . . нет, правда, я понятия не имею, о чем вы говорили, - сказал Тангму. Он попытался высвободить свою руку. “Я думаю, что должна сейчас же вернуться на Храмовую площадь, или это сделает моя мама .





“Он им все расскажет, - сказал Суа, крепче сжимая руку мальчика. “Нам нужно что-то делать.





“Нет, я действительно не знаю, что ты .





- Лжец! Предатель!- Суа внезапно вспылил, обрызгав лицо Тангму грязными струйками слюны.





- Мы не можем дать ему шанса все испортить, - шепотом решил Пуу-Йайбаан. Даже больше, чем неконтролируемая вспышка Суа, это был сигнал для Тангму вырваться на свободу с разрывом и изгибом, и начать бежать как сумасшедший.





- Эй!- Крикнул Суа.





- Вслед за ним!- Закричал Монгкут.





“Позаботься об этом, - рявкнул Пуу-Йайбаан на Суа. “Я достаточно ясно выражаюсь? Мы с монгкутом начнем церемонию, прежде чем люди начнут гадать, что же нас задержало.





Слепой на ощупь Тангму побежал сквозь темноту. Суа побежала за ним. Они мчались по извилистой тропинке прочь от храма, через лес, через заросли. Суа был прямо позади него, рыча, как дикая кошка, в то время как менее чем в четырехстах ярдах от них на храмовой площади все шары желания были зажжены и начали наполняться горячим воздухом. Громкие возгласы поднялись, когда деревянную Фра Мэ Кхонгкху выкатили на площадь, и никто не услышал безумного Рева Суа: “вернись сюда, жалкий лжец! РАЗВЕ ТЫ НЕ СДЕЛАЛ ДОСТАТОЧНО?





Наконец, лунная дорожка открылась. Ноги шлепали по воде. Тангму с ужасом понял, что добрался до реки. Он повернулся к своему противнику в тот самый момент, когда его младшая сестра Ной обернулась на подиуме перед храмом. В этом году ее выбрали на роль Нэн Танапонг, и она гордо сияла в своем прекрасном костюме. Несомненно, Ной думала о своем старшем брате, который находился где-то там, в этой безумной толпе.





- А теперь я тебя поймал.- Ухмыльнулся Суа, углубляясь в неглубокое русло реки.





- Послушай, - заплакал Тангму, спотыкаясь назад и теперь стоя по колено в воде. “Я понятия не имею, о чем вы говорили. Как я могу говорить о том, чего не знаю?





- Малыш, - сказал тигр, - не важно, что ты знаешь.





Рыча, он бросился на Tangmoo, его шафрановые робы вздымающимся на воде, как облако крови: нет, нет, нет, нет, гигантская деревянная рукоятка реки богиней, сошедшей на чуть-Ной и она смотрела с придыханием, толпа приветствовала с таким волнением и так мало ограничений, что они, казалось, сходит с ума; да, да, да, да, река пенилась над Tangmoo, вспышки озарили ночь, фейерверки трещали, брызги, кружились, ногами пинали отчаянно, выбить звезду из русла, придушенные крики роза в пузырьках к поверхности, появляются бесшумно; Помогите, помогите, помогите, помогите маленький Нэн Танапонг утонул в атласной ткани, когда тысячи Хом Лой поднялись одновременно, толпа упала на колени, глядя в слезах на огненное чудо, желания заполнили ночь, каменный фаллос съежился от стыда, а Тангму утонул в реке.





Но не без свидетелей.





Потому что из теней на берегу реки выползла одна тень, больше всех остальных. Это был, конечно же, Пхра Маэ Кхонгкха, который, давным-давно отдав жизнь реке, остановился передохнуть в ее русле. И вот случилось так, что монах Суа, весь мокрый и раскрасневшийся от напряжения, оглянулся через плечо и увидел, что его самое заветное желание исполнилось, хотя он и не верил своим глазам. Его тело было найдено ниже по течению на следующий день, но не его оторванные руки. Их так и не нашли.





А Тангму?





Я уверен, что если бы вы присмотрелись внимательнее, то могли бы увидеть крошечное пятнышко света, поднимающееся из реки. Она взмыла в ночное небо, торопливо пролезая мимо Роя удивленных пурпурных болотных куриц, а затем присоединилась к Хом Ло . Вот где маленький свет обрел покой. В мертвых глазах Тангму на дне реки можно было увидеть звездное небо, полное отраженных желаний. Вокруг него закружились бегущие завитки чернил, и он прочел их все.





На следующий день около полудня раздался треск, когда сухая ветка на дереве Тенг-ранг обмякла, но подпирать ее было некому. Через два дня она наконец оборвалась и уничтожила помимо дома еще и ту часть мозга отца Тангму, которая отвечала за перенаправление горя. С тех пор Гай, который был безутешен после смерти своего сына, посвятил свою безумно счастливую жизнь оставшимся детям, с помощью своей жены, которая печально призналась себе: думать, что жизнь хороша, лучше, чем совсем не жить .





Крушение проклятой ветви привело к тому, что теперь каждое утро особенно надоедливый луч солнечного света мучил глаз философствующего и всегда жаждущего смерти ирригатора Даенга, вызывая неконтролируемые приступы крика и сильное Недосыпание. Поэтому вскоре Даенг задремала за рулем, ведя машину по главной дороге. Он протаранил грузовик, полный свиней, направлявшихся на бойню, перекатился четырнадцать раз и обрел новую радость в жизни, когда понял, что пережил аварию без единой царапины. В отличие от свиней.Место происшествия было настолько мрачным—повсюду валялись куски окровавленной свинины,—что об этом сообщили в новостях по всей Юго-Восточной Азии. Даже в Сингапуре, где ом работал в тайском ресторане в течение шести лет и ежемесячно посылал электронное письмо своей Скорбящей бабушке Исре, у которой не было адреса электронной почты. Ом тогда написал ей письмо, сказав: У меня все хорошо, бабушка. У меня есть докторская степень по компьютерам, и я сейчас зарабатываю много денег. Вот, возьми немного —и добавила свои чаевые в конверт. Когда через неделю Изра нашла это письмо в своем почтовом ящике, она умерла от счастья.





Желания, желания, желания повсюду. Хорошо воспитанная охотница за крабами Кулап нашла на рисовом поле металлолом из разбитого грузовика Дэнг и использовала его для изготовления гонга. Однажды ночью, когда она озвучила его, то коснулась такой зондирующей частоты, что каждый мужчина в Дой Сакет был зачарован и заманивался в ее маленький домик. Как только пузатый травоубийца Уан увидел ее, он влюбился по уши. Кулап, человек неплохой, мимоходом обнял его и дал ему хотя бы представление о любви.





Желания, как жемчужины на нитке причины и следствия. Гонг кулапа звенел над рисовыми полями целыми ночами напролет, наконец резонируя в кровоснабжении слабеющей мужественности мужа Сомчай и смещая что-то в венах. Он немедленно опустошил ее со всей похотью, которой был лишен все эти годы, и Сомчаи была поглощена волнами соитийной энергии, которая была ощутима на многие мили вокруг—даже до Чиангмая, где ноги были раздвинуты, бедра разминались, и оргазмы кричали. По всему Северному Таиланду желания сбылись. Были выкованы узы любви.Рождались дети. Кемхаенг сломал ногу.





А может быть, это все совпадение, как и многое другое в жизни.





Но позвольте мне сказать вам, что где-то крошечный огонек нашел свой рой. Он позволил себе дрейфовать по ветру на Запад. И все это время он желал, желал и желал. И вот, желая, свет и его желания полетели к краю Вселенной и дальше.





- - - -





[1] Uan означает "чрезвычайно толстый" по-тайски-не обязательно оскорбление





[2] " Черепаха”





[3] " Настоящая женщина”





[4] " Красный”





[5] " дикая коза”





[6] " Beanpole”





[7] тайский обычай обращения друг к другу по прозвищам предназначен для того, чтобы лучше помнить себя и обманывать духов, заставляя их забывать настоящие имена людей. Как и сами тайцы, если уж на то пошло. Независимо от того, насколько нелестным может быть это прозвище, оно свободно используется в повседневной жизни и уже не обязательно имеет традиционное происхождение. Например, своенравный водитель комбайна Сунгкаев назвал свою дочь Лоли в честь Marlboro Lights, а безработный грибник Пакпао назвал ее сына Хэмом в честь Дэвида Бекхэма.(Пока его одноклассники не обнаружили, что на горном диалекте “хам” означает “мешок, полный яичек”, в результате чего его благонамеренная мать, не в силах сопротивляться его непрерывному приставанию, переименовала его в порно.





[8] " Тигр”





[9] " арбуз”





[10] фонарики желания сделанные из рисовой бумаги с горящим огнеметом внизу





[11] около 650 долларов





[12] “могучий воин"; настоятель-главный монах храма





[13] маленькие ящерицы достаточно умны, чтобы четко сформулировать свое собственное имя

 

 

 

 

Copyright © Thomas Olde Heuvelt

Вернуться на страницу выбора

К СПИСКУ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ДРУГИЕ РАССКАЗЫ:

 

 

 

«Последний рейс Скидбладнира»

 

 

 

«Получение жизни»

 

 

 

«Старые Медиа»

 

 

 

«Синий Морфос в саду»

 

 

 

«Убийство в доме-призраке»