ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ИСТОРИИ

/   ОНЛАЙН-ЖУРНАЛ КОРОТКИХ РАССКАЗОВ ЗАРУБЕЖНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ   /

 

 

СТРАНИЦЫ:             I             II             III             IV             V             VI             VII            VIII             IX            X            XI            XII            XIII            XIV            XV

 

 

 

 

   

«Направления стен и слов»

 

 

 

 

Направления стен и слов

 

 

Проиллюстрировано: Тран Нгуен

 

 

#ФЭНТЕЗИ     #ИСТОРИЧЕСКИЕ

 

 

Часы   Время на чтение: 25 минут

 

 

 

 

 

Аника и Бьенвенида обмениваются молитвами и небольшими утешениями через щели в тюремных стенах. Заключенная инквизицией за веру, от которой она не откажется, Аника жаждет утешения для своей семьи и свободы для себя. А Бьенвенида, наследница магии Науа своей матери, ныне практикуемой вне поля зрения испанских религиозных властей, многое отдаст за хрупкий шанс на дружбу и обрывки поэзии.


Автор: Сабрина Вурвулиас

 

 





Solitreo





“Если бы не ты, что было бы со мной?





Она не разговаривает со мной, когда говорит это. Ее поэзия гнездится за тюремными стенами. Я - неведомый шум по ту сторону ее двери, единственное место, где звук входит или выходит из ее мира, — шорох щетины о дерево, какой — то мимолетный След жизни, не имеющий к ней никакого отношения.





Она и ее люди находятся в камерах, выстроенных вдоль коридора в самом глубоком месте монастыря. Иногда здесь содержали психически больных, ухаживали за ними и делали их безопасными с помощью стен Такой толщины, что они были больше, чем на расстоянии вытянутой руки. Однако все эти люди-одна семья: мать, взрослый сын, четыре старшие дочери и эта, которая провела здесь почти половину своей жизни.





Это была вся информация, которой братья-доминиканцы поделились со мной в тот день, когда я начал. За исключением того, что я не должен пытаться говорить с девушкой или ее семьей через их двери. Братья заставили меня поклясться в этом еще до того, как я подмел хотя бы один камень.





На языке, который я разделяю с тюремщиком и заключенным в тюрьму, меня зовут Бьенвенида, хотя мое имя на языке науатль отличается. По подсчетам братьев, со дня смерти Бога прошло 1562 года.





Когда я прохожу мимо запертых дверей, я на самом деле не думаю о том, кто за ними, или почему. Я думаю о своих ловушках и о том, полны ли они или пусты от пищи. Я думаю об уроках, которые преподает мне моя мать, потому что я самая старшая и должна заботиться о своих братьях и сестрах, если с ней что-то случится. Я думаю о том, сколько комнат мне еще предстоит очистить, прежде чем я смогу вернуться в бирюзовый и изумрудный мир нашего мира. Мир, наполненный живыми богами, а не мертвыми.





Хотя это, как и все остальное, меняется.





Но если сейчас самое подходящее время, если я стою у двери, когда девушка читает свои стихи, то я думаю о ней тогда.





Неужели она, как и я, жива для слов? Кто-то, кто верит в предложения красоты? Кто верит, что совершенное двустишие побудит богов исполнить его смысл?





Я подметаю. Я удивляюсь. Я думаю о путях стен и слов.





Этот День, Ибо Это Твой День.





Я произношу имена вслух, чтобы не забыть, и чтобы стены знали, кто мы: Франциска, Луис, Изабель, Леонора, Каталина, Мариана и Аника.





Меня зовут Аника, но я ношу и другие имена: одно-из той страны, которую мои предки считают своим домом; другое-для нашего тайного сердца; третье-за то, что много раз это сердце было предано.





Я родился там, где вода формирует берег Новой Испании, единственного из нас естественного для этого нового мира. Восемь поколений нашей семьи жили на другом побережье—Иберийском, о котором до сих пор говорит моя мать,—так что море-это часть нас самих. Я рано научился смешивать соленую воду с тестом и месить его с ритмом, который тянет и гребни.





Когда мы переехали в глубь страны, в самый большой город Новой Испании, моя мать пролила достаточно слез, чтобы затвердеть корочки многих хлебов.





Это был сдвиг от области одного элемента к другому. Этот город охраняют горы, которые открывают свои рты, чтобы извергать огонь. После того, как она вытерла свои слезы, моя мать научила меня бросать кусок теста в огонь перед выпечкой. Хотя это может показаться так, это не уступка нашему новому дому или его руководящему элементу.





То, чему учит моя мать, глубже, чем элемент или место.





Мы находимся за этими стенами, потому что мы подметаем дом чисто по пятницам. Потому что перед закатом мы зажигаем две новые свечи и благословляем вино и хлеб за столом. Потому что, когда мы закончим, мы спрячем то, что никто, кроме семьи, не может увидеть за закрытыми дверями шкафа.





Когда мы говорим Dyo, мы имеем в виду один, а не три.





Кто-то отнес наш рассказ в святая святых. Вот что думает моя мать. Мой брат считает, что это была не история, а успех, который предал нас, и мои сестры обвиняют мужей друг друга. В Старом Свете или новом, результат внимания со стороны инквизиторов один и тот же. На площади, полной людей, нам приказали идти в плен. Отречься и примириться.





Конверсос. Новые Христиане. Иудаизаторы. Марранос. Анусим. Есть много имен для нас. Я и сам не знаю, какое имя использовать. Кроме семьи.





Сначала я старался делать так, как приказывали жрецы. Но я не могу днями напролет обходиться без молитв, как меня учили, и я не верю, что моя мать пошла бы даже на одну. В первую годовщину нашего заключения, после нескольких часов на дыбе, моя старшая сестра Изабель призналась в том, что все уже знали: принудительное обращение-это не вера. То, что находится там, где ни одна человеческая рука не может прикоснуться к нему, не может быть проклято.





Теперь я смотрю в окно и вместо пустого неба, заключенного в прутья решетки, представляю себе, как там трепещут листья наших фиговых, гранатовых и лимонных деревьев. Моя мать купила их очень дорого, прямо с одного из испанских кораблей, а затем посадила их в нашем дворе, чтобы они любовно терлись друг о друга, когда дул ветер. Никто еще не давал плодов, когда нас забирали из нашего дома, но я представляю себе ярко-красные шары, зеленые овалы и сладкие темные слезы, прячущиеся среди их листьев.Я делаю вид, что глотаю сверкающие рубиновые семена первого и тянусь к последнему отпрыску среди его ароматной зелени.





И на мгновение, благодаря силе памяти и воображения, солнце проливается на мои плечи, как и на плечи свободных людей.





В сутках бывает много часов. Когда мое воображение становится мрачным, я заполняю пустоту кантигами, которые пели вместе моя мать, сестры и я, потому что они созданы для женских голосов и женской работы—работы по поддержанию жизни. Когда наступает вечер, песни превращаются в слова моего брата: молитвы, когда-то воспетые в литературных обществах, восхваляемые за их ясность. "Las palavras klaras, el Dyo las bendize", - говорим мы, и я надеюсь, что это правда.





Пусть будут разбиты жесткие цепи; в этот день, ибо это твой день, это должен быть день прощения.





Только я меняю последнее слово. Вместо того чтобы простить , я говорю бежать, и у меня в голове вырастают крылья.





Мы раскручиваем драгоценности





Плита и блок, с помощью которых испанцы скрыли наш родовой город, полны недостатков: они не укладываются друг с другом без швов. Промежутки между камнями ячеек запечатываются пастой, которая крепко лечит, но со временем начинает крошиться.





Раствор между камнями возле двери камеры девушки нуждается в небольшом уговоре. Я работаю над этим своей метлой, пока не расчищаю небольшую щель. Я присаживаюсь на корточки, чтобы заглянуть внутрь, а затем свистну, чтобы привлечь ее внимание.





- Аки, - говорю я. Вот так . Указ о том, что испанцы должны изучать науатль, все еще стоит в городе, но реальность такова, что большинство из них не будет. есть сила в словах, и они хотят, чтобы эта сила была сформирована в их речи, а не в нашей.





Девушка встает с постели, следует за ее ушами.





Она моя ровесница или, возможно, немного старше, но не слишком много лет спустя после первой крови. Ее волосы вьются даже вокруг циновок. Она не красавица по стандартам науа, но испанцы, кажется, восхищаются ее кожей—блестящей, как внутренняя камера раковины. Одежда у нее грязная, но кроме прически все остальное в ней опрятно. Должно быть, ей потребовалось много времени, чтобы вымыться водой, которую доминиканцы дают пить.





Она опускается так, что ее глаза встречаются с моими через отверстие.





- Твои стихи прекрасны, - говорю я.





“Это молитвы, - отвечает она.





“Конечно. И наши стихи науа тоже, - говорю я. “А вы хотели бы услышать одну из них?- Я читаю его на языке науатль, а затем перевожу: “мы берем, мы раскручиваем драгоценности, синие цветы сплетаются поверх желтых, чтобы мы могли дать их детям.





В наступившей тишине я слышу ее прерывистое дыхание. Все они так дышат. Дыхание, застрявшее между стенами, - так моя мать называет это, когда науа, работающие на городских мельницах, приходят к ней на лечение. Она не может вылечить его, только уменьшить его с anacahuite.





“Я скучаю по лунному цветку и виноградной лозе Утренней Славы, которые моя мать посадила так, что они обвили весь наш двор, - говорит девочка. “А там, где ты живешь, много цветов?





- Нет, - говорю я. - Но иногда деревья наполняются синими и желтыми бабочками, и тогда кажется, что они цветут.





Она закрывает глаза, чтобы представить его за своими веками.





“Как это ты так хорошо говоришь по-кастильски?- спрашивает она, когда снова смотрит на меня.





- Моя мать говорит, что я был благословлен быстрым умом только для того, чтобы мучить ее.





- Моя мать говорит мне то же самое.- Тогда “ - обычно говорил он.





“Она в соседней камере, - говорю я, указывая на стену справа от нее. “Если ее возьмут на допрос, вы сможете увидеть, как она проходит через эту дыру, которую я проделал.





Ее лицо кривится. “Тогда я должен надеяться, что никогда ее не увижу.





“Как это ты здесь оказался?” она спрашивает Через некоторое время.





- Недавно меня сочли достаточно обращенным, чтобы убирать за братьями.





- Так ли это?





"Доминиканцы в основном обеспокоены тем, что мы повторяем именно то, что они говорят, именно так, как они это говорят. Моя мама говорит, что я говорю как попугай.- Когда девушка не улыбается, я добавляю: - мои настоящие слова исходят от нее.





Я могу сказать, что мой ответ беспокоит девушку, потому что она отворачивается от щели и говорит что-то себе под нос. Только не по-кастильски.





Когда она оборачивается, ее лицо становится жестким. “Если ты еще раз придешь и прочитаешь мне свои стихи, то не должен упоминать никаких языческих богов. Мы договорились?





Я киваю, хотя подозреваю, что она знает, что поэма не обязательно должна упоминать богов, чтобы быть предназначена для них. “Значит, тебе понравились мои стихи?- Я же сказал.





“Мне нравится, что это принесло с собой внешнее.- А знаешь, чего мне не хватает еще больше, чем цветов и деревьев?





- Ну и что же?





- Моя мать каждый вечер проводила целый час, расчесывая мне волосы, прежде чем я ложилась спать.





- У меня есть кое-что, что ты можешь использовать, - говорю я. Я беру маленькую расческу с того места, где я втыкаю ее в свое гнездо из косичек и проталкиваю ее через щель.





- Спасибо, - говорит она, - но это не совсем то, что я имела в виду.





- Все равно бери, - говорю я.





- Он такой маленький, а мои волосы так растрепаны. Он, наверное, сломается.





- Нет, не будет, - говорю я, поднимаясь на ноги, чтобы снова приняться за работу. - Черепахи здесь крутые, и гребни, которые я делаю из их панцирей, тоже. И все же, если ты хочешь, я могу дать тебе заклинание, чтобы сказать, что твои волосы распутываются так же легко, как вода льется из тыквы.





Я слышу ее нервный смех. “Нет. Никакая магия.





Я хочу сказать ей, что все в порядке. Эта магия, как и поэзия, является даром богов. Но потом я вспоминаю, где стою. Между этими стенами нет ни богов, ни даров.





Вместе с ключами Авраама





Ежедневные визиты Бьенвениды стали для меня всем.





Она приносит больше, чем просто образы, которые формируются в моем уме, когда она читает свои стихи. Несмотря на еду, которую молчаливые жрецы приносят дважды в день, я всегда голоден, поэтому она прячет кусочки еды в складках кушака под своей туникой. Она с таким почтением протягивает мне дневной лакомый кусочек сквозь щель между камнями, что я прикусываю губу, чтобы не рассмеяться над ее странными манерами.





"Еда может быть такой же сильной магией, как и стихи”, - говорит она мне, заметив мои гримасы.





Я киваю, хотя магия, как мы ее знаем, - это удел мужчин. Моя мать не может перейти от хлебопечения к алхимии или от Сидура к каббале, хотя она считается почти такой же мудрой, как и мой отец.





То, что Бьенвенида приносит с собой, - это странная еда: жареные хрустящие Кузнечики, посыпанные соленым пряным пеплом; плоды кактуса с ядовитой мякотью; даже маленький зеленый дымящийся пудинг из кукурузы, тыквы и меда, завернутый в лист. Но я отказываюсь от кусочков темного черепашьего мяса, которое она мне приносит.





Когда я проталкиваю ей нечистое мясо обратно, она берет его, кладет кусок в рот и начинает громко жевать. Мне кажется, что это не просто удобный способ избавиться от него. Она действительно голодна.





“Конечно, - отвечает она, когда я спрашиваю ее об этом. “После того, как энкомендеро заберет нашу дань, их будет не так уж много, и иногда мои ловушки пустуют. У меня есть три брата и сестра.





Прежде чем я успеваю что-то сказать, она добавляет: “Кроме того, черепашье мясо не похоже ни на что другое. Вчера брат Антонио сказал, что я оставил грязь, затолканную в углы столовой, поэтому он схватил палку, но, поскольку я ел черепашье мясо накануне, его удары сыпались с моей спины, как из раковины.





Когда я фыркаю, она бросает на меня упрямый, жесткий взгляд. Я уже понял, что когда она сердится, то не повышает голоса и не раздражается, как это сделал бы я. Вместо этого она замолкает, и все вокруг нее, кажется, становится темнее. Она меня немного пугает.





Молчание между нами затягивается, пока я не спрашиваю о ее успехах в создании щелей в других клеточных стенах. Она не собиралась ничего создавать, но я попросил ее об этом. Потому что именно эти мысли меня больше всего беспокоят в промежутках между ее визитами: жива ли моя семья, живы ли они, живы ли они вообще.





“Маленькая дырочка в стене камеры твоей матери, - отвечает она. “И еще меньшее отверстие в другом, где живет одна из твоих сестер. Другие стены слишком свежо запечатаны.





- Какая сестра?





“У того, о ком говорят, что у него глаза как вода.





- Марианна, - говорю я. “Ты кормила ее и мою мать тоже?





“Нет. Ты просишь меня об этом?





Я помню голодный взгляд, с которым она проглотила черепашье мясо, и все же говорю "Да". Она - мой друг, и иногда это единственное, что удерживает меня от отчаяния, но это не узы по сравнению с теми, что существуют в нашей семье.





- Мне нужно вернуться на работу, - говорит она через мгновение и встает.





Она сказала мне, что наряду с подметанием коридора келий, она отвечает за чистоту всего монастыря братьев, сверху донизу. За исключением часовни. Она говорит, что ей повезло, что это всего лишь монастырь, а не полный Приорат, иначе ее уборка будет сжигать все солнечные часы.





“Чем обязана твоя мать, если согласилась на такую тяжелую работу?- Я же сказал. Это наполовину вопрос, наполовину сочувствие.





Бьенвенида качает головой, как будто не понимает. - Мы всем обязаны. Мы-веревка людей, сплетенная вместе. Даже братья теперь часть веревки.





Через мгновение она продолжает: - Знание моей матери-это долг перед богами. Она не может отвернуться от тех, кто приходит к ней—иногда на коленях—умоляя об исцелении. И когда Фрей Бернардино приходит к ней, чтобы узнать знания о травах,это учение тоже должно быть.





“Но она все еще могла бы делать то, что делает в другом месте, и была бы счастливее, если бы жила подальше от священников. Разве она не может?- Через мгновение спрашиваю я. Может быть, говоря это, я действительно задаюсь вопросом, почему мои брат и мать выбрали для нас остаться здесь, даже после того, как мой отец умер, и его брат попросил нас присоединиться к нему в Нуэво-Леоне, вдали от угрозы инквизиции.





“Я уже проделала долгий путь, чтобы добраться до своей работы здесь, - говорит она. “Больше часа, если верить Фрею Бернардино, хотя, возможно, его длинные ноги делают ее короче для него, чем для меня.





“Я имел в виду еще дальше, - говорю я. - Через много дней после этого места.





- Тональксочитль. Куахачалат. Тлачичинол, - читает Бьенвенида. Это похоже на ее первое стихотворение, которое она должна была перевести для меня.





“Это всего лишь некоторые растения, которые укореняют мою семью там, где мы находимся, - говорит она. “Мы никогда их не бросим.





- Земные твари, - усмехаюсь я. - Они созданы для нас, а не мы для них.





Взгляд, которым она отвечает, полон презрения. Она делает несколько шагов по коридору, исчезая из поля моего зрения, и я слышу, как она останавливается.





- Остальные из вас похожи на комаров, роящихся на глиняной коже нашей матери. Но мы-ее кровь, Аника. Без нас она умрет. Без нее мы умрем.





Шаги возобновляются, а затем исчезают.





Я хочу, чтобы Бьенвенида вернулась, хочу, чтобы это было как молитва. Я немного рассказал ей о наших обычаях—главным образом, чтобы лучше контролировать вид пищи, которую она мне приносит,—но то, что я хочу, чтобы она поняла сейчас, выходит за рамки обычаев. Я хочу, чтобы она знала, что мы тоже не такие, как другие. Мы тоже не можем расстаться с тем, что любим больше всего. Мы несем его с собой в законе, ритуале и кантиляции. Без нас она умирает; без нее умираем и мы.





Несколько часов спустя, когда солнце ныряет под мое зарешеченное окно,я слышу голос Бьенвениды в нашем проеме. - Просунь руку под дыру, - говорит она, когда я опускаюсь на колени.





Она кладет мне на ладонь три черные ягоды. - Не ешь это, - говорит она. - Разбей одну из них о камни, которые упали со стен. Используйте это, чтобы писать С.- Она проталкивает мне одну-единственную щетинку своей метлы.





- Мне не на чем писать, - говорю я. “И что же я должен написать?





“Твоя мать не возьмет у меня еды, - говорит она. “Если ты скажешь ей, что доверяешь мне, ей будет легче. Напиши об этом.- Она бросает в дырку бледный Боб.





Маленькая криволинейная поверхность; сгибание стилуса; комковатые чернила—было ли большее испытание воли? Мне удалось проследить одну еврейскую букву.





Как только я передаю Боб Бьенвениде, она исчезает вместе с ним. Когда она возвращается, то велит мне поднести ладонь к щели, и на нее падает семечко. Я переворачиваю его на ладони. Он несет слово "сила"в крошечном, совершенном solitreo.





“Твоя мать съела только половину кусочка, - говорит Бьенвенида. Она встряхивает слабо сжатую руку перед проломом, и я слышу, как хрустящие вещи стучат друг о друга. Кузнечики. В животе у меня урчит, и она проталкивает мне несколько штук через отверстие.





- В следующий раз она съест больше, - говорю я, закончив жевать. “А как же Марианна?





- Она качает головой. - Невидимое изводит ее. Она кружит по своей камере, и духи заставляют ее царапать лицо и пускать кровь. Она даже не услышала, как я свистнул, чтобы привлечь ее внимание.





- Сделай что-нибудь, - говорю я. Я не плакала с тех пор, как меня стала навещать Бьенвенида, но теперь чувствую, как мои глаза наполняются слезами.





“Я спрошу у мамы, - говорит она и встает. Я слышу, как щетина ее метлы скребется в дверь.





“Что ты там делаешь? Ты уже подметала.





- Сегодня пятница, - говорит она. “Я делаю это сейчас от твоего имени. Наши боги принимают такие замены. Может быть, и ваша тоже.





Я не знаю, быть ли мне тронутой ее поступком или разъяренной. Она продолжает открыто говорить о своих ужасных, лживых богах, и, возможно, это должно быть худшей частью, но это не так. я рассказал ей достаточно о наших ритуалах, чтобы она знала, что субботние молитвы особенные. Именно на такой размер и ритм поэзии она и надеется. Я делаю это для тебя. Верен ему.





Только не дружба. Не я.





Что-то поднимается во мне, резкое и зазубренное, и я не читаю ничего, пока она не закончит и не уйдет.





В следующую пятницу она делает то же самое, и в следующую пятницу тоже самое. Я теряю счет тому, сколько раз это происходит, прежде чем я справлюсь со своим гневом. Какое это имеет значение, если она здесь для меня или моих слов, пока она здесь?





Тем не менее, молитва, которую я читаю для нее, на самом деле не должна быть произнесена на закате, только любимая детская читалась каждую ночь после того, как моя мать положила гребень, но до того, как она погасила свет в моей спальне:





Я закрыл свои двери. с ключами Авраама; придут благочестивые, злые уйдут; ангелы Господни они здесь, со мной.





- Магия, - говорит она через мгновение после того, как я заканчиваю читать. “Ты слышишь?





Прежде чем я успеваю ответить, из-за моей двери раздается громкий рев. Бьенвенида удаляется от нас, и я слышу, как она бежит.





После этого удушающая тишина моего заточения снова падает.





Но нет. Ну вот и все. Как надежда там, где ее раньше не было. Это был звук крыльев.





Мы одолжены друг другу





Когда я возвращаюсь домой—после долгого обхода, чтобы проверить свои ловушки для черепах в воде от дамбы, ближайшей к дереву печальной ночи-Фрей Бернардино с моей матерью ждет меня. Он редко выезжает из города, если не считать уроков Травников, а это делается задолго до наступления темноты.





Братья в монастыре рассказали ему, что застали меня с Аникой. В отличие от большинства доминиканцев, высокий краснолицый францисканец говорит с нами на языке науатль, как будто он верит, что мы обладаем большим интеллектом, чем обычно. Он сказал моей матери, что если бы она была испанкой, то стала бы прекрасным лекарем и даже могла бы иметь книгу, похожую на маленький кожаный фолиант, в котором он записывает внешний вид и свойства растений, которые она ему указывает.





Она улыбается всякий раз, когда он это говорит, и не говорит ему о книгах коры аматл, которые она прячет под своей циновкой. Женщинам всегда приходилось скрывать свою мудрость от мужчин, а братья-мужчины, пусть и странные.





“Я поручился за тебя, - говорит мне брат Бернардино. - Братья согласились позволить тебе продолжать уборку монастыря, чтобы твоя семья не потеряла этот престиж. Нижние клетки, однако, недоступны. Я поклялся, что больше тебя там не поймают.





“А кто будет убирать в этом коридоре?





“Возможно, они купят одного из рабов, недавно привезенных в город, - пренебрежительно говорит он. Затем он наклоняется, чтобы посмотреть мне в лицо. “О чем ты говоришь с этой девушкой, Бьенвенида?” Он выбрал для меня христианское имя, и я благодарен, что оно такое милое, что означает "Добро пожаловать". У некоторых девушек науа есть имена, которые означают одиночество или боль.





“Я читаю ей песни цветов, - отвечаю я. Я знаю, что лучше не рассказывать ему о рассказах Аники. Его лицо все равно морщится.





Фрей Бернардино встряхивает головой и смотрит на мою мать. “Есть разговоры. О колдовстве на словах и на деле. И о демонической природе завода pipiltzintzintli. - Ты меня понял?





Моя мать кивает. - Пейотеро, повитуха и собору уже отобрали у народа.





“Но они не были подвергнуты аутодафе", - говорит он. В его голосе есть что-то неуместное, и меня поражает мысль, что он жаждет прощения моей матери.





Моя мать тоже это слышит, но она не из тех, кто произносит слова, смоченные в меду. “Ваши люди завершили создание кемадеро, - говорит она. “Мои люди, может быть, и не первые, кого сожгут, но мы их сожжем.





Через мгновение Фрей Бернардино отворачивается от нее и выходит. Она провожает его взглядом.





- Расскажи, - говорит она, не глядя на меня.





- В твоей помощи нуждаются только женщины. Один из них болен от страха и преследуют невидимые, - говорю я. - И еще один . . . мой друг. . . она должна улететь, иначе ее дух умрет.





Моя мать ничего не говорит.





- Они нуждаются в тебе, - говорю я.





Она поворачивается и смотрит на меня. - Однажды ты станешь мной.





Она коротка и широка, как дерево тепосан. Руки у нее слишком большие, а ступни широкие и покрыты мозолями. Глубоко в морщинах гнездятся глаза цвета ила,глаза, которые видят все. Она прекрасна для меня, как я буду прекрасен для своей дочери, а она для своей.





“Тогда идем, - говорит мама, проходя мимо меня. - Пока можем.





Надень на меня ожерелье из разнообразных цветов.





На следующее утро я выхожу из нашего дома с гирляндой на внешней стороне моей туники и еще одной внутри. Видимая состоит из многолепестковых белых цветов, сплетенных в идеальном круге; невидимая имеет куски корней, насекомых, бутонов и костей, неравномерно нанизанных на сухожилия. Я приезжаю в монастырь раньше обычного и ищу среди доминиканцев брата Антонио.





Увидев меня, он почесывает шелушащуюся кожу вокруг своей тонзуры. “Ты здесь для того, чтобы быть высохшим?





Я снимаю гирлянду с шеи и протягиваю ему. “Мы сами это сделали. Для часовни.





Есть момент, когда я думаю, что он может сорвать наш план, отдав цветы послушнику, который очищает священное пространство. Но после некоторого размышления он принимает их. Они не являются эффектными цветками, но у них есть приятный аромат, который остается долго на коже. У моей мамы есть люди, которые растирают их между своими руками, потому что чем теплее масло, тем быстрее сон.





Брат Антонио делает мне знак следовать за ним, и когда он идет к часовне, то поглаживает лепестки, затем обнюхивает пальцы и вытирает их о свою рясу. Как только его пальцы покидают ткань, они возвращаются к лепесткам, и весь процесс начинается снова, без того, чтобы брат заметил, что он это делает. Он отпирает церковь, затем подходит к той стороне, где одиноко стоит маленькая статуя.





- Вы преданы нашей госпоже?” он меня спрашивает.





Эта статуя-не тот Тонанцин, которого братья называли Гуадалупе. У этой женщины бледное, нежное лицо, окруженное рыжевато-золотыми локонами, и застенчивый взгляд, который заставляет меня сомневаться, что она когда-нибудь поймет наши потребности и удовольствия науа. И все же доминиканцы приносят ей подношения, подобные тем, что мы приносим своей матери в Тепеяк.





Брат Антонио возвращает мне гирлянду. “Достаточно ли ты высок, чтобы увенчать ее им?





- Думаю, да, - отвечаю я.





“Хороший. А я пока пойду помолюсь, - говорит он.





Все боги благоволят красоте, поэтому я не тороплюсь с коронацией. Когда я заканчиваю, священник дремлет на скамье. Я роняю еще один цветок в его руку, когда выхожу.





Когда я прихожу в камеру, Аника плачет.





- Вчера вечером я видела свою мать, - говорит она мне, вытирая нос тыльной стороной ладони, когда она идет к нашему промежутку. Ей не нужно больше ничего говорить. Единственный раз, когда заключенные куда-то идут, это в комнату, где они вытягиваются, пока правильные слова не выскакивают из их ртов.





Я вытаскиваю ожерелье из-под туники и отпускаю три куска корня. - Они убивают боль, - говорю я. Я проталкиваю один из кусочков в щель. - Напиши на нем, что она должна жевать его, чтобы вставить, а затем размажь это поверх худших из ее РАН. Кроме того, она должна проглотить сок, который поступает из жевания. Это горько, но это уберет боль.





- Она привыкла к горечи, - говорит Аника и делает то, что ей говорят. Когда она протягивает мне корень обратно, я подхожу к щели в стене камеры ее матери.





- Донья Франциска, - зову я. Старуха приподнимает голову с постели, потом пытается встать. Ей требуется много времени, чтобы подойти ко мне.





- Это прислала Аника, - говорю я. Я проталкиваю первый кусок корня, тот, что с надписью. Она прищуривается, чтобы прочитать его, затем ловит два других куска, которые я прохожу мимо.





- Я потеряла почти все зубы, - говорит она. - Я сомневаюсь, что смогу их жевать.





- Держи их во рту. Пусть они размягчаются в воде, которая собирает и проглатывает это. Это поможет.





Она кивает, а затем: "я не могу написать сообщение семени для Аники сегодня. Скажи ей: она любимица своей матери.- Она начинает свое медленное шарканье обратно к постели, крепко сжимая корни в руке.





Аника тяжело сжимает челюсти, когда я рассказываю ей об этом, и воцаряется такое долгое молчание, что мне приходится нарушить его, опасаясь, как бы оно не прервало сон Антонио.





“Мы должны найти способ заманить твою сестру в пролом в ее стене, чтобы я могла дать ей это, - я показываю Анике бутон, нанизанный на мое ожерелье. - Его дух настолько силен, что он одолеет невидимое, которое нападает на нее.





Она останавливается на ласкательном имени, которое они дали Марианне, чтобы напомнить ей о более счастливых днях и связи между сестрами. И все же, когда я это говорю, в расхаживаниях старшей девочки нет перерыва. Я пытаюсь объяснить, что у меня есть, что она делает, как она найдет облегчение. Когда ответа нет, я возвращаюсь к Анике.





“А почему ты его просто не оставил?- спрашивает она. “Если она пойдет искать его позже, там ничего не будет.





“Если кто-нибудь его найдет, то поймет, что это моя работа, - говорю я. “Мне здесь больше нельзя, даже убираться.





- Теперь ты здесь, - говорит Аника. Когда я молчу, то вижу, как на ее лице проступает понимание, за которым следует измученный, одинокий взгляд.





Мы одолжены друг другу.





- Сестра, - говорю я. Как будто она была старшей сестрой. Как знак уважения даже за пределами дружбы. “Это самая глубокая, самая тайная магия моей матери. Однажды, когда я стану достаточно взрослым, чтобы овладеть им самостоятельно, я использую его, чтобы найти тебя.





Я беру полую кость из моего ожерелья, и жуки мерцают синим до оранжевого, когда я развязываю их. Я пропускаю их одного за другим и говорю ей, что она должна сделать с ними, и как это должно быть сделано.





Я вижу, как она кривит рот, когда колючие лапки Жуков слегка шевелятся на ее ладони. Они все еще очень вялые после их еды pipiltzintzintli.





“Неужели они должны быть живы?” так она говорит.





- Недавно убит, когда ты это делаешь.





- Скажи мне еще раз, почему я должен это сделать.





- Потому что это освободит тебя.





Мне больше нечего ей дать, но я все равно прикасаюсь пальцами к щели. Ее тонкий, сильный указательный палец цепляется за мой. Мы сидим так несколько минут, связанные и молчащие.





Потом я встаю и ухожу.





Иди, Найди Себе Другую Любовь.





Жуки ползают под моей постелью. Я запихиваю кость вслед за ними.





Я тоже лег. Проходят часы.





Тюремщик приносит хлеб и сыр, холодную воду. Он забирает ведро с помоями.





Нет других слов, кроме моих, чтобы нарушить тишину. Наступает ночь.





Снова наступает день. Появляется все тот же молчаливый священник и приносит все ту же сухую, жесткую пищу.





А потом еще один день.





Я знаю, что сила того, чем кормила Жуков мать Бьенвениды, должно быть, убывает. Как и пища, пропитанная рассолом или алкоголем, через некоторое время теряет свой вкус. Или долгое ожидание делает его более резким, более концентрированным? Я уже ничего не помню. В любом случае, я ничего не делаю.





Через день после многих священник, который приносит мне еду, становится другим, с коричневой сутаной вместо обычной белой. - Завтра, еще до полудня, тебя отвезут в кемадеро, - шепчет он, хватая ведро с помоями. Его лицо заливает густой румянец. - Господи помилуй.





Я часто думал о смерти. Со страхом, а иногда и с тоской. Особенно в эти одинокие дни без Бьенвениды. Но теперь, когда я знаю час своей смерти, я не хочу этого.





Как только священник уходит, я разрываю свою постель на части. Я нахожу кость и одного из жуков. Там нет и следа другого, и я думаю, что, возможно, живой съел его.





Мои руки дрожат, когда я беру осколки камня, на которых я раздавил чернильные ягоды. Жук хрустит, и я продолжаю молоть его до тех пор, пока его влажные внутренности не будут настолько тщательно перемешаны с кусочками камня и панциря, что смесь становится сухой и зернистой.





Когда жучиный песок становится настолько мелким, насколько это возможно, я вставляю меньший конец кости в одну ноздрю, как велела Бьенвенида, держу более широкий конец над грязной на вид кучкой и нюхаю его.





Боль пронзает мою голову, ноздри щиплет, а глаза начинают слезиться. Я подношу кость к другой ноздре и вдыхаю то, что остается.





Если бы не ты, что было бы со мной? И кто, кроме тебя, освободит меня от самого себя?





Я сажусь на пятки и кладу голову на руки. Колючий песок продолжает резать, когда мое дыхание затягивает его глубже. Боль усиливается, затем распространяется по моим плечам. Они больше не выдерживают веса моих рук, и мои ладони падают, свинцовые, на пол. Позвоночник, бедра, ноги. Где бы ни ударила боль, мышца отскакивает и пытается оторваться от костей и тканей рядом с ней.





Меня не пытали, как моих брата, сестру и мать, но мне интересно, так ли это, когда тебя сажают на дыбу. Интересно, кричали ли они так же, как кричу я, во всю глотку и из самого центра моего существа.





Затем, когда боль растягивает меня сразу во все стороны, я слышу хлопок, и все это прекращается—тяга, боль, крики. Мое тело падает вперед, и мой лоб разбивается об пол.





Но я встаю.





Девушка подо мной подползает к своей постели, вытягивается на ней, глаза открыты. Кровь сочится из того места, где ее голова соприкоснулась с камнем.





Крылья, несущие меня ввысь, ловят сквозняк через окно. Я подползаю к глубокому подоконнику, а затем карабкаюсь на него крошечными острыми когтями. Я прижимаю крылья к телу и ковыляющей походкой существа, которое находит благодать только в воздухе, протискиваюсь сквозь прутья решетки.





Монастырь Сан-Диего расположен на возвышенности, и его задняя часть, куда выходит мое окно, выходит не на великолепный раскинувшийся город, а на дальние берега озера, над которым был построен городской центр. Вода в некоторых местах была темно-бирюзовой,в других-темно-изумрудной, под многочисленными мостами, которые ее пересекали. И на каждой поверхности, которая не является дорогой или водой, я вижу маленькие деревья, покрытые синими и желтыми бабочками—открывающими и закрывающими свои крылья во времени для моей памяти.





Я не знаю, как далеко я могу улететь на крыльях, о которых давно мечтала—достаточно далеко, чтобы яркий воздух согрел меня так, как я не согревалась годами. Но я больше, чем просто крылья и та свобода, которую они дают. Если обучение возвращает Сокола в руки того, кто охотится вместе с ним, насколько сильнее Джесс, которая привязывает голубя к своему народу?





Я возвращаюсь и зажигаю свет в окне камеры моей матери. Она лежит ничком на полу, где ярче всего светит послеполуденное солнце, держа в одной руке семечко, а в другой щетинку от метлы. Она окунает его в ягодную мякоть, затем касается им поверхности семени.





Она смотрит вверх, когда я пикирую вниз. Вокруг нее разбросаны десятки семян со словами самоутверждения и вдохновения.





- Привет, красавица, - говорит она, когда я приземляюсь рядом с ней.





Я открываю рот. Слова, которые я намереваюсь произнести, звучат как трели и воркование. Она протягивает руку. Я подпрыгиваю ближе и терся головой о ее руку.





Я остаюсь здесь до тех пор, пока солнце не начинает свою нисходящую дугу, затем я клюю семена и выношу один из них в свой клюв. Следующее окно, в которое я влетаю-это окно моего брата. я бросаю семя в его руку и улетаю, чтобы забрать другое из камеры моей матери. Она смотрит, как я прихожу и ухожу.





Я бросаю ее семенные послания в руки каждой из моих сестер, когда влетаю в их клетки и вижу их впервые за много лет. Даже Марианна перестает бредить, чтобы получить то, что ей дают. Их лица бледны и мрачны, но когда слово падает, каждый вспыхивает любовью.





Я влетаю в свою камеру, толкаю семечко в безвольную руку девушки, которая была мной. Когда я желал свободы, я представлял себе, что это будет совсем не так. Может ли оно быть поддержано: тело сковано ярмом, душа освобождена?





Я возвращаюсь в келью моей матери и отмечаю каждое слово, когда она молится, затем, когда она засыпает, я тоже дремлю. Когда я просыпаюсь на рассвете, она уже стоит, умытая и готовая к тому, что придет. Она отправится в кемадеро как Донья Франциска Нуньес де Карвахаль, со всеми значениями, которые несут ее имена.





Когда она слышит шорох моих крыльев, она протягивает мне руку, и я сажусь на нее.





- Адыо. Адье, керида.” Она поет кантигу, которая когда—то была моей любимой-в другом месте, в другое время. Волшебное время благоухающих сумерек, сидящих во внутреннем дворике, наполненном цветами, сверкающими, как Луна, с вышивальными обручами, забытыми на наших коленях, когда наши голоса соединились в рассказе об отъезде и разбитом сердце.





“No quero la vida. Va, buscate otro amor, aharva otras puertas .





До свидания, Прощай, любимый. Я не хочу больше жить. Иди, найди себе другую любовь, стучитесь в другие двери .





В замке поворачивается ключ. Мама притягивает меня к своим губам и целует в макушку. - Adyo, kerida Anica, - говорит она.





У меня нет времени думать о том, как она узнает, что это я, прежде чем она сбросит мое маленькое птичье тельце с руки и бросится к окну.





Я не хочу улетать от нее, но это так.





А Где Же Мой Дом?





Это 9 декабря по календарю доминиканцев. Над долиной висит черный дым. Первые поджоги в кемадеро произошли вчера, через год и день после того, как я впервые встретил Анику. Мы с мамой стоим за нашим домом-на огромном расстоянии от площади, где собралась толпа, чтобы посмотреть на это зрелище,—и все еще вдыхаем то, что произошло.





Наша работа последних дней состояла в том, чтобы выкорчевывать растения, которые Святая служба объявила демоническими, чтобы сажать их там, где братья их не найдут. Отдаленные, дикие места, которые будут поддерживать магию.





Я не могу перестать думать об Анике. Из рассказа брата Бернардино, когда он пришел вчера вечером на урок, я знаю, что она и Мариана были спасены—один из—за ее юности, другой из-за ее безумия-и что доминиканцы надеются, что еще несколько лет заключения в конечном счете примирят их с Богом Креста.





Но за этими стенами все еще находится не мой друг.





Настоящая Аника-это иммигрантский дух, пернатый и крылатый. Она пересекает воды, взбирается на вершины гор, мчится по обжигающему воздуху пустыни к далекому и дикому месту, где она могла бы процветать, пока я не отправлюсь на ее поиски.





Я хочу верить, что это триумф, только я никогда не забуду, как одиночество выглядит на ее лице.





- Обрати внимание, - ворчит моя мать, пока я подрезаю корень пипильцинцинтли, который выкапываю.





Я рассказываю матери, о чем думаю: как боги делают клетки из наших жизней, запирают нас в них и лишь изредка позволяют найти ключ.





Моя мать откладывает свой землеройный инструмент. - Пойдем, - говорит она и начинает идти. Я тащусь за ней до самой воды возле дерева печальной ночи.





- Вытащи свою ловушку, - говорит она.





Я дергаю за веревку,поднимаю клетку. Маленькая черепашка проскальзывает обратно в воду через перекладины. Большая черепаха-старый шрам от веревки на ее шее-остается пойманной.





- Боги не делают клетки, - говорит моя мать. “А у нас есть. Мы выбираем, чтобы заблокировать или разблокировать. Слово, Жук, бутон и лист-иногда это ключи, иногда нет. Есть только одна вещь, которая всегда является ключом.





Она ждет, что я что-то скажу, а когда я молчу, она топает по капкану одной кожистой ногой. Планки расщепляются и ломаются сверху и снизу. Черепаха опускает свою тушу в воду и уплывает прочь.





- Это была наша сегодняшняя еда, - жалуюсь я.





Моя мать улыбается мне, но в ее улыбке есть печаль. “Ты же знаешь, что это не единственная ловушка. И не единственное существо, пойманное одним из них.





“Я всего лишь девочка, - говорю я, когда понимаю, что несовершенный куплет моей матери требует исполнения.





- Да, - говорит она. “Но это все равно долг. Сегодня. Завтра. Через несколько дней после этого.





Когда мы возвращаемся к подставке из священных растений, ожидающих перемещения, я задаюсь вопросом, почему одних стихов, богов и магии недостаточно. Я удивляюсь, почему все это зависит от нас, веревки людей, которая так часто оставляет шрам.





Где будет жить моя душа? А где же мой дом? Где же будет мой дом?





Кажется, я слышу крылья. Когда я поднимаю глаза, солнце уже пробилось сквозь дымчатую завесу, но осталось только небольшое чистое пятно неба.





Она пуста от ожидания.

 

 

 

 

Copyright © Sabrina Vourvoulias

Вернуться на страницу выбора

К СПИСКУ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ДРУГИЕ РАССКАЗЫ:

 

 

 

«Так или Иначе: Энджи»

 

 

 

«Холодный ветер»

 

 

 

«Среди шипов»

 

 

 

«Лесная трость»

 

 

 

«Джей Лейк и последний храм Короля Обезьян»